يمكن للشعر الرومي الآن بناء جسر متين بين العالم الإسلامي والغرب، لأنه يتكلم لغة تتجاوز الحواجز الثقافية واللغوية والدينية.
من هناك
وراء أفكار خاطئة والصحيح
هناك مجال واسع:
وأود أن ألتقي بك هناك.
عندما يصل الباحث
هذا المجال
وتمتد ويرتاح:
هناك لا وجود للاعتقاد أو لا تصدق.
ثماني مئة سنة مضت، في بلدة في شمال شرق المملكة من بلاد فارس، ولد طفل خاص جدا، ومصيرها ان تصبح مشهورة تحت اسم جلال الدين الرومي. فقط هذا العام، العديد من المؤسسات والجمعيات والثقافية والروحية الاحتفال ثماني مئة سنة بعد ولادته واليونسكو الصادرة ميدالية تكريما له.
في أمريكا الشمالية، وجلال الدين الرومي هي الآن واحدة من أكثر الشعراء قراءة على نطاق واسع، جنبا إلى جنب مع ترجمات جديدة من قصائده التي كتبها كولمان باركس، الذي كان كتابه، وجلال الدين الرومي الأساسية (1995)، وباعت أكثر من 500 000 نسخة - نجاحا كبيرا لكتاب من القصائد.
الترجمات من قصائد جلال الدين الرومي تزداد شعبية في الدول الغربية الاخرى. ولدت لديه جلال الدين الرومي الشاعر، واسمه الحقيقي وكان جلال الدين ("مجد الدين") محمد، ولدت 30 سبتمبر 1207 في مدينة بلخ، أدرجت الآن في أفغانستان اليوم، ولكن في تلك الأيام كانت جزءا من المملكة من بلاد فارس . وكان والده بهاء Valad، وهو باحث معروف، والصوفي، الذي خطب وقال assistesse حتى ملك بلاد فارس.
انتقلت عائلته عندما كان جلال الدين الرومي لا يزال صبيا، غربي أخرى، وبعد تجول لعدة سنوات من مدينة لأخرى، وقال انه توقف لKonyam، في تركيا اليوم، حيث تم على ما يرام وردت بهاء Valad، أن الحكام في ذلك الوقت حتى بنى مدرسة بالنسبة له. تعمقت هو بهاء Valad توفي في 1231، وجلال الدين الرومي، الذي كان آنذاك 24 عاما، وقررت مواصلة العمل من والده، دراساته في
الفلسفة والأدب والتاريخ والشريعة الإسلامية
وغيرها من المواضيع، وأنشأ نفسه على انه معلم احتراما للدين.
البركان الخامد
نحو نهاية تشرين الثاني، 1244 التقى جلال الدين الرومي 1 تجول درويش شمس التبريزي، حرفيا "شمس تبريز" (الشمال الشرقي من بلاد فارس، NDT)، والآن في الستينات من عمره، وقد كرست حياتها لممارسة تعاليم الصوفية. تسبب هذا الاجتماع، ومحادثات لاحقة مع شمس تحولا كبيرا في جلال الدين الرومي الذي أصبح الصوفي وشاعر الحب. في السنوات التالية، وخفض الدين الرومي عن رغبته في الدراسة وبدأت في تكريس الكثير من وقته للشعر، وتطوير ممارسة سما، حيث التأمل والموسيقى والغناء والرقص معا تشكيل تقاليد الصوفية التي ما زالت تعول Migliai من التلاميذ في جميع أنحاء العالم.
وكان جلال الدين الرومي، وهو رجل كبير من الثقافة والحب الكبير، وهو بركان نائم على استعداد لتنفجر وشمس أزالت ببساطة صخر الغطاء، والسماح للتدفق قوي من الرؤية الروحية وحبه للعالم جلال الدين الرومي في التعبير عن أنفسهم. وكان جلال الدين الرومي الشاعر أبدا المهنية، لأنه مستمد رزقها من المدرسة الدينية، ولكنه كان شاعرا غزير جدا وعاطفي، وتنتج 2 روائع الشعر الفارسي: ديوان شمس تبريزي، "كتاب الشعر لالتبريزي شمس"، في شرف سيده الروحي، ويتألف من 44 000 خطوط من الشعر الغنائي، وMa'nawi Masnawi، "ناظم مقاطع على مواضيع روحية"، التي تتكون من خطوط حوالي 000 26.
جذور جذور جذور
بينما الديوان غني القصائد العاطفية والحماسية، وMasnawi هو كتاب للتعليم الشعر أن يعلم الحكمة من وراء الحب، أو في الكلمات التي وجلال الدين الرومي نفسه يفتح قصيدة: "جذور جذور جذور جميع الأديان '. وعلى عكس كثير من الشعراء الذين تعودوا على تصحيح ومرات كثيرة الكمال قصائد خاصة بهم، وكتب جلال الدين الرومي من الطائرة وتلاوة لتلاميذه في حالة من النشوة والتأمل، في حين الاستماع الى الرقص والموسيقى أو في منتصف محادثة. قصائده مليئة جدا من الصور العفوية التي قدمت في لغة بصرية جديدة وجميلة، والعلامة التجارية ليست مجرد شاعر بارع، ولكن أيضا معلما صوفية.
لقرون ودعا الشعب للغة الفارسية مولانا: ببساطة "ماستر". جلال الدين الرومي اسم، مع الذي هو معروف في الغرب، ويشير الى رم، الكلمة الفارسية للإشارة إلى الإمبراطورية الرومانية أو الإمبراطورية البيزنطية، والتي شملت مرة واحدة في شبه جزيرة الاناضول، حيث الرومي قضى معظم حياته. شاعر الحب - إيشك في العربية والفارسية والتركية والهندية - هو الخيط المشترك الذي يمر من خلال القصائد كل من جلال الدين الرومي، مباشرة أو ضمنا. لكن، وكما أشار بحق كولمان باركس، حب جلال الدين الرومي ليست مثل "كانت قد غادرت، وقال انه ترك لي، انها مرة أخرى ...".
الحب يتحدث عن جلال الدين الرومي له جذوره في تحقيق المحبة الإلهية، وانتشاره في العالم والحياة البشرية. لجلال الدين الرومي، والحب هو من فئتين: أعظم الحب الذي هو الله، والحق، حبنا للالله ومحبة مشتق الذي هو انعكاس للحب الإلهي في داخلنا، والحب من أجل إنشاء ، ثم الحب لشريك حياتك، والأطفال، والمخلوقات الحية، والكون كله.
جلال الدين الرومي غموض متعمد يترك الحدود بين هذين البعدين من الحب لأنه يعتقد أنه إذا كان الشخص يشعر حقا المودة والرحمة والحنان نحو آخر كائن حي، وهذه ليست سوى انعكاس للحب الإلهي والتوجيه لتنفيذ وجود الله لشرح هذا، الصوفية استخدام arabola: الحب وجود الله هي مثل الشمس، قوية جدا بحيث لا يمكن النظر فيها مباشرة، ولكن الذي يمكن أن يتمتع انعكاس على مياه البحيرة.
في قصيدته الشهيرة، وجلال الدين الرومي يقول:
في عالم مرئي، وليس
هناك خشب الصندل
حرق.
هذا الحب هو التدخين
هذه القصيدة تلامس أنيقة جدا مشكلة كبيرة في علاقتنا مع الله هناك الكثير من الناس الذين يرفضون الله لأنهم لم يسبق له مثيل. بالطبع يمكن للمرء أن يرى الله أبدا كما سمكة لا ترى الماء الذي تسبح. جلال الدين الرومي يجلب انتباهنا إلى حواسنا الداخلية، ويدعونا إلى "شم" الله البخور، وفقا للتقاليد الصوفية، البوذية والهندوسية حق ويستخدم لاستحضار فينا شعورا من الوجود الإلهي.
جلال الدين الرومي يرى الحب كما مصفوفة الكون. استخدام مصطلح "المصفوفة المحبة الكونية" بالمعنى العلمي الحديث. أفضل تفسير علماء الفيزياء أن توفر قوة الجاذبية ليست لجذب بسيط بين جسدين معزولة، بل ان وجود قوة كامنة في نسيج الكون.
جلال الدين الرومي يقول:
إذا كانت السماء لا في الحب
وثدييها لا تكون حلوة.
إذا كان أحد لا في الحب
وتألق وجهه لا.
إذا الأرض والجبال
لم تكن في الحب
لا تنمو النباتات
من قلوبهم.
إذا لم تكن تعرف من فرس الحب
إذا سيكون من ممتلكات
في مكان ما.
إذا السماء، والجبال والأنهار و
وكان كل شيء آخر في الكون
كما الرجل الأنانية والجشع وكما
حاول كسب ومراكمة
الأشياء لأنفسهم، والكون
ستعمل. جلال الدين الرومي يقول إن الشكر
أحب أن يوجد في العالم:
الجمال، والضوء، والحركة
حياة. السماء يعطي المطر والماء
والأرض هي العشاق، من دون غرور و
هم لزراعة النباتات ...
جلال الدين الرومي يخلص بالتالي إلى أن المكان الطبيعي للقلب الرجل والحب. الرغبات الأنانية والجشع أشياء عقيمة لا نهاية لها والتي نحن نضيع حياتنا لأننا بشر والعالم ليست ثابتة، ولكن التدفقات.
الحب هو طريق للوصول إلى الله جلال الدين الرومي في كثير من قصائده الرومي يشير إلى وجود دولتين في العقل الذي المعلمين المتصوفة يعتقدون أن الحب يؤدي: فانا "الانقراض"، مماثلة لتلك السكينة من البوذيين، أو الإبادة الكاملة من الأنا ومحبة التشويق الإلهي؛ باجا، "وجود"، ويسكن مع الحب الأبدي.
شعر للسلام
أرسلت الرومي الرسالة التالية لأولئك الذين يرغبون في اتباع طريق الحب الإلهي:
يذهب "ويغسل كل الحقد من قلبك
سبع مرات بالماء
ثم يمكنك أن تكون رفيقنا
ويشرب النبيذ من الحب.
الحب هو الخيمياء السلام. بعد فترة قصيرة من نهاية الحرب العالمية الثانية، في عام 1945، لاحظ ألبرت آينشتاين أن "انتصرت في الحرب، ولكن السلام لا". جلال الدين الرومي لديه رؤية واحدة: العنف لا يولد سلام دائم، إلا أن التفاهم والرحمة والعطف وتقاسم تستطيع ان تفعل ذلك وهذه هي صفات الحب.
جلال الدين الرومي يوسع نطاق حب من مجال العلاقات الشخصية إلى أن العقائد الدينية والسلم الدوليين. الحب هو أقدم مؤسسة دينية في تاريخ الأديان أي وجميع التقاليد الروحية وتستند إلى هذا الهدف المشترك: الحب. هناك حاجة ملحة لرؤية الرومي في عالم منقسم في هذا القرن عنيفة، لأنه يميل إلى توحيد جميع الأديان والشعوب.
الشخص المحب للسلام مع العقل والداخلية هي في سلام مع العالم، وحنون مع الآخرين. Aflaki أحمد، الذي كتب السيرة الذاتية للشاعر، جلال الدين الرومي يظهر في كثير من الحالات التي كان وضعها موضع التنفيذ ما يدرس. في واحدة من قصص كثيرة تتعلق في حياة جلال الدين الرومي، وكان الكلب الجراء ولا تريد المخاطرة تركها وحدها للذهاب العثور على الطعام. وكان ذلك على حد سواء هي والجراء وجائع جدا. جلال الدين الرومي، وتحقيق هذا الوضع، أخذهم كل يوم جزء من احتياجاتها الغذائية، وطالما أن الجراء يتصاعد. في قصة أخرى، وموناكو تقارير Aflaki أن مسيحيا، بعد أن استمعت لجلال الدين الرومي كبير الروحية والثقافية، وزرته في قونية. وكدليل على احترام يعبد في موناكو جلال الدين الرومي، وعندما نظرت إلى أعلى رأى أن جلال الدين الرومي كان هو نفسه سجد أمامه.
جسر بين الشرق والغرب
توفي جلال الدين الرومي 17 ديسمبر 1273، غروب الاحد في مدينة قونيا في سن ال 66 عاما. في جنازته، وحضر من قبل الناس من مختلف الأديان ومختلف الخلفيات: المسلمون واليهود والمسيحيين،، غني فقير، جاهل والعلماء، أن أشيد الأخير ونأسف لفقدان هذا الشاعر العظيم وحكيم. قبره في قونية الآن معبدا لأولئك الذين يحبون ويسعون لتحقيق السلام والحقيقة.
يمكن للشعر الرومي الآن بناء جسر متين بين العالم الإسلامي والغرب، لأنه يتحدث لغة الحب التي تساعدنا جميعا في الابتعاد عن سياسات الكراهية للحصول على أقرب إلى الرحمة الإلهية والتفاهم التي هي في قلوبنا.
سيرة جلال الدين الرومي، Aflaki، وفقا للقول كاهن الأرثوذكسية اليونانية الذي قال: "وجلال الدين الرومي الرئيسي هو مثل الخبز. الجميع يحب ذلك. " والواقع أن شعر الرومي هو روحي لذيذ الطعام، الذي أعد مع الحب. لهذا السبب، سبعة قرون في وقت لاحق، وشعر لطيف من جلال الدين الرومي تبقى على قيد الحياة على شفاهنا في العديد من اللغات.
أنا القمر في كل مكان
وإلى أي مكان.
لا تبدو خارج؛
فستان في حياتك الخاصة.
الجميع يدعو لك لنفسه؛
وأنا أدعوكم إلى نفسك فقط.
القصيدة هي عن طريق القوارب
ومعناه في البحر.
يأتي على متن السفينة الآن!
اسمحوا لي أن يؤدي هذا القارب!
ونحن روح واحدة وأنا وأنت
جلال الدين الرومي
في الحقيقة نحن روح واحدة،
أنت وأنا.
يبدو أننا والاختباء،
كنت في لي، وأنا فيكم.
هنا هو المعنى الأعمق
من لي علاقة معك.
كما بين لي ولكم غير موجودة
لا أنت ولا أنا.
ونحن في نفس الوقت
المرآة والوجه.
نحن في حالة سكر في كوب الأبدية.
نحن بلسما وشفاء.
ونحن على المياه من الشباب
وقال انه الذي يصب
البركان الخامد
نحو نهاية تشرين الثاني، 1244 التقى جلال الدين الرومي 1 تجول درويش شمس التبريزي، حرفيا "شمس تبريز" (الشمال الشرقي من بلاد فارس، NDT)، والآن في الستينات من عمره، وقد كرست حياتها لممارسة تعاليم الصوفية. تسبب هذا الاجتماع، ومحادثات لاحقة مع شمس تحولا كبيرا في جلال الدين الرومي الذي أصبح الصوفي وشاعر الحب. في السنوات التالية، وخفض الدين الرومي عن رغبته في الدراسة وبدأت في تكريس الكثير من وقته للشعر، وتطوير ممارسة سما، حيث التأمل والموسيقى والغناء والرقص معا تشكيل تقاليد الصوفية التي ما زالت تعول Migliai من التلاميذ في جميع أنحاء العالم.
وكان جلال الدين الرومي، وهو رجل كبير من الثقافة والحب الكبير، وهو بركان نائم على استعداد لتنفجر وشمس أزالت ببساطة صخر الغطاء، والسماح للتدفق قوي من الرؤية الروحية وحبه للعالم جلال الدين الرومي في التعبير عن أنفسهم. وكان جلال الدين الرومي الشاعر أبدا المهنية، لأنه مستمد رزقها من المدرسة الدينية، ولكنه كان شاعرا غزير جدا وعاطفي، وتنتج 2 روائع الشعر الفارسي: ديوان شمس تبريزي، "كتاب الشعر لالتبريزي شمس"، في شرف سيده الروحي، ويتألف من 44 000 خطوط من الشعر الغنائي، وMa'nawi Masnawi، "ناظم مقاطع على مواضيع روحية"، التي تتكون من خطوط حوالي 000 26.
جذور جذور جذور
بينما الديوان غني القصائد العاطفية والحماسية، وMasnawi هو كتاب للتعليم الشعر أن يعلم الحكمة من وراء الحب، أو في الكلمات التي وجلال الدين الرومي نفسه يفتح قصيدة: "جذور جذور جذور جميع الأديان '. وعلى عكس كثير من الشعراء الذين تعودوا على تصحيح ومرات كثيرة الكمال قصائد خاصة بهم، وكتب جلال الدين الرومي من الطائرة وتلاوة لتلاميذه في حالة من النشوة والتأمل، في حين الاستماع الى الرقص والموسيقى أو في منتصف محادثة. قصائده مليئة جدا من الصور العفوية التي قدمت في لغة بصرية جديدة وجميلة، والعلامة التجارية ليست مجرد شاعر بارع، ولكن أيضا معلما صوفية.
لقرون ودعا الشعب للغة الفارسية مولانا: ببساطة "ماستر". جلال الدين الرومي اسم، مع الذي هو معروف في الغرب، ويشير الى رم، الكلمة الفارسية للإشارة إلى الإمبراطورية الرومانية أو الإمبراطورية البيزنطية، والتي شملت مرة واحدة في شبه جزيرة الاناضول، حيث الرومي قضى معظم حياته. شاعر الحب - إيشك في العربية والفارسية والتركية والهندية - هو الخيط المشترك الذي يمر من خلال القصائد كل من جلال الدين الرومي، مباشرة أو ضمنا. لكن، وكما أشار بحق كولمان باركس، حب جلال الدين الرومي ليست مثل "كانت قد غادرت، وقال انه ترك لي، انها مرة أخرى ...".
الحب يتحدث عن جلال الدين الرومي له جذوره في تحقيق المحبة الإلهية، وانتشاره في العالم والحياة البشرية. لجلال الدين الرومي، والحب هو من فئتين: أعظم الحب الذي هو الله، والحق، حبنا للالله ومحبة مشتق الذي هو انعكاس للحب الإلهي في داخلنا، والحب من أجل إنشاء ، ثم الحب لشريك حياتك، والأطفال، والمخلوقات الحية، والكون كله.
جلال الدين الرومي غموض متعمد يترك الحدود بين هذين البعدين من الحب لأنه يعتقد أنه إذا كان الشخص يشعر حقا المودة والرحمة والحنان نحو آخر كائن حي، وهذه ليست سوى انعكاس للحب الإلهي والتوجيه لتنفيذ وجود الله لشرح هذا، الصوفية استخدام arabola: الحب وجود الله هي مثل الشمس، قوية جدا بحيث لا يمكن النظر فيها مباشرة، ولكن الذي يمكن أن يتمتع انعكاس على مياه البحيرة.
في قصيدته الشهيرة، وجلال الدين الرومي يقول:
في عالم مرئي، وليس
هناك خشب الصندل
حرق.
هذا الحب هو التدخين
هذه القصيدة تلامس أنيقة جدا مشكلة كبيرة في علاقتنا مع الله هناك الكثير من الناس الذين يرفضون الله لأنهم لم يسبق له مثيل. بالطبع يمكن للمرء أن يرى الله أبدا كما سمكة لا ترى الماء الذي تسبح. جلال الدين الرومي يجلب انتباهنا إلى حواسنا الداخلية، ويدعونا إلى "شم" الله البخور، وفقا للتقاليد الصوفية، البوذية والهندوسية حق ويستخدم لاستحضار فينا شعورا من الوجود الإلهي.
جلال الدين الرومي يرى الحب كما مصفوفة الكون. استخدام مصطلح "المصفوفة المحبة الكونية" بالمعنى العلمي الحديث. أفضل تفسير علماء الفيزياء أن توفر قوة الجاذبية ليست لجذب بسيط بين جسدين معزولة، بل ان وجود قوة كامنة في نسيج الكون.
جلال الدين الرومي يقول:
إذا كانت السماء لا في الحب
وثدييها لا تكون حلوة.
إذا كان أحد لا في الحب
وتألق وجهه لا.
إذا الأرض والجبال
لم تكن في الحب
لا تنمو النباتات
من قلوبهم.
إذا لم تكن تعرف من فرس الحب
إذا سيكون من ممتلكات
في مكان ما.
إذا السماء، والجبال والأنهار و
وكان كل شيء آخر في الكون
كما الرجل الأنانية والجشع وكما
حاول كسب ومراكمة
الأشياء لأنفسهم، والكون
ستعمل. جلال الدين الرومي يقول إن الشكر
أحب أن يوجد في العالم:
الجمال، والضوء، والحركة
حياة. السماء يعطي المطر والماء
والأرض هي العشاق، من دون غرور و
هم لزراعة النباتات ...
جلال الدين الرومي يخلص بالتالي إلى أن المكان الطبيعي للقلب الرجل والحب. الرغبات الأنانية والجشع أشياء عقيمة لا نهاية لها والتي نحن نضيع حياتنا لأننا بشر والعالم ليست ثابتة، ولكن التدفقات.
الحب هو طريق للوصول إلى الله جلال الدين الرومي في كثير من قصائده الرومي يشير إلى وجود دولتين في العقل الذي المعلمين المتصوفة يعتقدون أن الحب يؤدي: فانا "الانقراض"، مماثلة لتلك السكينة من البوذيين، أو الإبادة الكاملة من الأنا ومحبة التشويق الإلهي؛ باجا، "وجود"، ويسكن مع الحب الأبدي.
شعر للسلام
أرسلت الرومي الرسالة التالية لأولئك الذين يرغبون في اتباع طريق الحب الإلهي:
يذهب "ويغسل كل الحقد من قلبك
سبع مرات بالماء
ثم يمكنك أن تكون رفيقنا
ويشرب النبيذ من الحب.
الحب هو الخيمياء السلام. بعد فترة قصيرة من نهاية الحرب العالمية الثانية، في عام 1945، لاحظ ألبرت آينشتاين أن "انتصرت في الحرب، ولكن السلام لا". جلال الدين الرومي لديه رؤية واحدة: العنف لا يولد سلام دائم، إلا أن التفاهم والرحمة والعطف وتقاسم تستطيع ان تفعل ذلك وهذه هي صفات الحب.
جلال الدين الرومي يوسع نطاق حب من مجال العلاقات الشخصية إلى أن العقائد الدينية والسلم الدوليين. الحب هو أقدم مؤسسة دينية في تاريخ الأديان أي وجميع التقاليد الروحية وتستند إلى هذا الهدف المشترك: الحب. هناك حاجة ملحة لرؤية الرومي في عالم منقسم في هذا القرن عنيفة، لأنه يميل إلى توحيد جميع الأديان والشعوب.
الشخص المحب للسلام مع العقل والداخلية هي في سلام مع العالم، وحنون مع الآخرين. Aflaki أحمد، الذي كتب السيرة الذاتية للشاعر، جلال الدين الرومي يظهر في كثير من الحالات التي كان وضعها موضع التنفيذ ما يدرس. في واحدة من قصص كثيرة تتعلق في حياة جلال الدين الرومي، وكان الكلب الجراء ولا تريد المخاطرة تركها وحدها للذهاب العثور على الطعام. وكان ذلك على حد سواء هي والجراء وجائع جدا. جلال الدين الرومي، وتحقيق هذا الوضع، أخذهم كل يوم جزء من احتياجاتها الغذائية، وطالما أن الجراء يتصاعد. في قصة أخرى، وموناكو تقارير Aflaki أن مسيحيا، بعد أن استمعت لجلال الدين الرومي كبير الروحية والثقافية، وزرته في قونية. وكدليل على احترام يعبد في موناكو جلال الدين الرومي، وعندما نظرت إلى أعلى رأى أن جلال الدين الرومي كان هو نفسه سجد أمامه.
جسر بين الشرق والغرب
توفي جلال الدين الرومي 17 ديسمبر 1273، غروب الاحد في مدينة قونيا في سن ال 66 عاما. في جنازته، وحضر من قبل الناس من مختلف الأديان ومختلف الخلفيات: المسلمون واليهود والمسيحيين،، غني فقير، جاهل والعلماء، أن أشيد الأخير ونأسف لفقدان هذا الشاعر العظيم وحكيم. قبره في قونية الآن معبدا لأولئك الذين يحبون ويسعون لتحقيق السلام والحقيقة.
يمكن للشعر الرومي الآن بناء جسر متين بين العالم الإسلامي والغرب، لأنه يتحدث لغة الحب التي تساعدنا جميعا في الابتعاد عن سياسات الكراهية للحصول على أقرب إلى الرحمة الإلهية والتفاهم التي هي في قلوبنا.
سيرة جلال الدين الرومي، Aflaki، وفقا للقول كاهن الأرثوذكسية اليونانية الذي قال: "وجلال الدين الرومي الرئيسي هو مثل الخبز. الجميع يحب ذلك. " والواقع أن شعر الرومي هو روحي لذيذ الطعام، الذي أعد مع الحب. لهذا السبب، سبعة قرون في وقت لاحق، وشعر لطيف من جلال الدين الرومي تبقى على قيد الحياة على شفاهنا في العديد من اللغات.
أنا القمر في كل مكان
وإلى أي مكان.
لا تبدو خارج؛
فستان في حياتك الخاصة.
الجميع يدعو لك لنفسه؛
وأنا أدعوكم إلى نفسك فقط.
القصيدة هي عن طريق القوارب
ومعناه في البحر.
يأتي على متن السفينة الآن!
اسمحوا لي أن يؤدي هذا القارب!
ونحن روح واحدة وأنا وأنت
جلال الدين الرومي
في الحقيقة نحن روح واحدة،
أنت وأنا.
يبدو أننا والاختباء،
كنت في لي، وأنا فيكم.
هنا هو المعنى الأعمق
من لي علاقة معك.
كما بين لي ولكم غير موجودة
لا أنت ولا أنا.
ونحن في نفس الوقت
المرآة والوجه.
نحن في حالة سكر في كوب الأبدية.
نحن بلسما وشفاء.
ونحن على المياه من الشباب
وقال انه الذي يصب
